close
標題:
若蘇厄的資料
發問:
我想要若蘇厄的資料! 包括來源! 誰給我最有用的資料&最多來源便可有15分!
最佳解答:
若蘇厄 Joshua 引言 梅瑟的使命在乃波山壯麗地結束了。如同我們在《申命紀》中看到的：梅瑟受天主的召喚引領民眾逃離奴役之地埃及，輾轉來到許諾之地的大門前。人民面對著這片沃土以及自己的新領袖：若蘇厄、第一個耶穌－在希伯來文中若蘇厄和耶穌是同一個名字－正是他帶領以色列民眾踏上了許諾之地。 游牧的民族 我們在這裡談的其實還夠不上一個民族。事實上，跟隨梅瑟穿越沙漠的只是幾個家族而已，後來在聖地卡德士巴爾乃亞他們遇到了新的族群，人數才有所增加。然而這些族群卻是特殊的，人員雖少，但他們的宗教經驗將會與沒有離開巴勒斯坦的以色列人共同分享，成為他們共同的精神遺產。 面對著生活在城鎮中、在周圍土地上耕作的迦南人，以色列人開始慢慢覺察到自己的生活方式的不同。雅威天主曾在西乃山默示自己的旨意，祂多次行奇跡幫助以色列民眾逃離了埃及；祂又與這個遊牧民族立下了盟約，把這片土地許諾給自己的子民。從此他們是祂的選民，祂是這民眾的唯一天主。正是在若蘇厄和民長的時代，以色列民眾開始作為天主的子民而生活。 雖然這個遊牧民族沐浴著雅威的恩澤和甘露，他們卻無法不羡慕周圍的迦南人。就文化的深度而言，大約公元前二千至一千年的這段時間，無疑是巴勒斯坦歷史上最輝煌的時期。迦南人的城鎮中已經有了城堡、聖殿和以杉樹鑲邊、以象牙嵌飾的王宮，比較起來遊牧民族就顯得寒酸多了。這樣的對比同樣也表現在宗教生活中：城鎮中的迦南人在那些連聖殿都沒有的以色列民族面前，大肆舉行慶典和各種宗教儀式。 《若蘇厄》、《民長紀》、《撒慕爾》和《列王紀》向我們描繪了迦南文化是多麼優越，又是多麼容易對客居那裡的以色列產生巨大影響。以色列各部落被迦南的燦爛文化吸引，拋棄了自己的習俗和信仰，接受了他們的禮拜儀式，先知們不斷地提醒人們要記住盟約、要忠誠於雅威。 徵服的真相 這個時期經文所描繪的持久衝突，正是發生在受迦南文化誘惑的以色列。 民眾和他們倡導忠實不苟的領袖之間的衝突。此書敘述了以色列的新領袖若蘇厄如何引領子民有系統有步驟地徵服聖地，然而史實卻與此大有出入。 城鎮居民和遊牧民族的生活方式迥然不同。兩者必須生活在同一塊土地上，衝突就無可避免。時而迦南人佔優勢，時而以色列人佔上風。隨著時間的推移，漸漸地，以色列部落用自己的律法侵入到迦南文化中。到了撒烏耳時代，曾為遊牧民族的以色列人成了這片土地的新主人，達味和所羅門更鞏固了這種局勢。 創造歷史的是那些活躍的少數人：當我們談到教會和教會對世界的影響時，大多是指少數真正有信德的信徒們。若蘇厄後幾百年的先知們，在收集編寫有關「徵服」的故事時，已顯示出他們所記載的並不是確切完整的歷史。我們盡可以受此書的徵服氣概和勝利的喜悅感染，卻不要為之所影響，以為若蘇厄和整個以色列都贏得了勝利。若蘇厄書敘述的只是組成浩蕩歷史之河的小事件。 http://72.14.235.132/search?q=cache:n5HS6F7BFkoJ:www.bible.claret.org/china/bible_simple/commentaire/JoshuaC.doc+%E8%8B%A5%E8%98%87%E5%8E%84&hl=zh-TW&ct=clnk&cd=4&gl=tw
其他解答:
咦? 少見喎! 引文之後肯打出原文出處, 係 [天之心君] 一個進步. 不過, 點解 [參考資料] 欄 係天之心, 反而唔係文章出處?|||||Thank you! Quite useful! If you give more information to me i will choose you!
若蘇厄的資料
發問:
我想要若蘇厄的資料! 包括來源! 誰給我最有用的資料&最多來源便可有15分!
最佳解答:
若蘇厄 Joshua 引言 梅瑟的使命在乃波山壯麗地結束了。如同我們在《申命紀》中看到的：梅瑟受天主的召喚引領民眾逃離奴役之地埃及，輾轉來到許諾之地的大門前。人民面對著這片沃土以及自己的新領袖：若蘇厄、第一個耶穌－在希伯來文中若蘇厄和耶穌是同一個名字－正是他帶領以色列民眾踏上了許諾之地。 游牧的民族 我們在這裡談的其實還夠不上一個民族。事實上，跟隨梅瑟穿越沙漠的只是幾個家族而已，後來在聖地卡德士巴爾乃亞他們遇到了新的族群，人數才有所增加。然而這些族群卻是特殊的，人員雖少，但他們的宗教經驗將會與沒有離開巴勒斯坦的以色列人共同分享，成為他們共同的精神遺產。 面對著生活在城鎮中、在周圍土地上耕作的迦南人，以色列人開始慢慢覺察到自己的生活方式的不同。雅威天主曾在西乃山默示自己的旨意，祂多次行奇跡幫助以色列民眾逃離了埃及；祂又與這個遊牧民族立下了盟約，把這片土地許諾給自己的子民。從此他們是祂的選民，祂是這民眾的唯一天主。正是在若蘇厄和民長的時代，以色列民眾開始作為天主的子民而生活。 雖然這個遊牧民族沐浴著雅威的恩澤和甘露，他們卻無法不羡慕周圍的迦南人。就文化的深度而言，大約公元前二千至一千年的這段時間，無疑是巴勒斯坦歷史上最輝煌的時期。迦南人的城鎮中已經有了城堡、聖殿和以杉樹鑲邊、以象牙嵌飾的王宮，比較起來遊牧民族就顯得寒酸多了。這樣的對比同樣也表現在宗教生活中：城鎮中的迦南人在那些連聖殿都沒有的以色列民族面前，大肆舉行慶典和各種宗教儀式。 《若蘇厄》、《民長紀》、《撒慕爾》和《列王紀》向我們描繪了迦南文化是多麼優越，又是多麼容易對客居那裡的以色列產生巨大影響。以色列各部落被迦南的燦爛文化吸引，拋棄了自己的習俗和信仰，接受了他們的禮拜儀式，先知們不斷地提醒人們要記住盟約、要忠誠於雅威。 徵服的真相 這個時期經文所描繪的持久衝突，正是發生在受迦南文化誘惑的以色列。 民眾和他們倡導忠實不苟的領袖之間的衝突。此書敘述了以色列的新領袖若蘇厄如何引領子民有系統有步驟地徵服聖地，然而史實卻與此大有出入。 城鎮居民和遊牧民族的生活方式迥然不同。兩者必須生活在同一塊土地上，衝突就無可避免。時而迦南人佔優勢，時而以色列人佔上風。隨著時間的推移，漸漸地，以色列部落用自己的律法侵入到迦南文化中。到了撒烏耳時代，曾為遊牧民族的以色列人成了這片土地的新主人，達味和所羅門更鞏固了這種局勢。 創造歷史的是那些活躍的少數人：當我們談到教會和教會對世界的影響時，大多是指少數真正有信德的信徒們。若蘇厄後幾百年的先知們，在收集編寫有關「徵服」的故事時，已顯示出他們所記載的並不是確切完整的歷史。我們盡可以受此書的徵服氣概和勝利的喜悅感染，卻不要為之所影響，以為若蘇厄和整個以色列都贏得了勝利。若蘇厄書敘述的只是組成浩蕩歷史之河的小事件。 http://72.14.235.132/search?q=cache:n5HS6F7BFkoJ:www.bible.claret.org/china/bible_simple/commentaire/JoshuaC.doc+%E8%8B%A5%E8%98%87%E5%8E%84&hl=zh-TW&ct=clnk&cd=4&gl=tw
其他解答:
咦? 少見喎! 引文之後肯打出原文出處, 係 [天之心君] 一個進步. 不過, 點解 [參考資料] 欄 係天之心, 反而唔係文章出處?|||||Thank you! Quite useful! If you give more information to me i will choose you!
此文章來自奇摩知識+如有不便請留言告知
文章標籤
全站熱搜
留言列表
